村名考辩要有故事且一定要精彩！王褚村的故事是一段从田野走向城市，从传统步如现代的历史缩影。上图为南水北调国家工程唯一渠水穿城而过的焦作市天河公园一景“王褚遗址”（渠水穿村而过）；村中原有“明清民居建筑群”，据说是研究豫西北地区建筑与工商业发展的重要文物（整体搬迁至该园）；还有那王褚村走出的一代廉吏王兰广（故居，市府原拟整体搬迁至此，后综诸因复建于焦作市北山圆融寺旁）等人物景象；折射、彰显出明清时期王褚村（百里方圆人称“王半榜村”）人文的灿烂与辉煌！

          家乡焦作市王褚村名辩考及其它

          辩考者，应为专业人士也，然村名辩考似乎无此专业，或许少之又少，故笔者冒充矣。在举国上下中华崛起文化自信逐步深入人心的大潮涌动下，一场方兴未艾村庄修史志风悄然兴起。古人云：国有史地有志家有谱人有传，而修村史（官方定位：村、社区简志）就是编撰地方最基层组织的志。千百年来无论封建王朝，还是民国乃至当今几乎无村志史。即使封建社会之地方志亦甚少涉及村庄方面的记述，如有亦多在姓氏宗谱之中。故之，恰逢国家动员号召修撰乡村简志，不仅填补几千年来的乡村文史空白，也契合着广大乡村空前高涨的修撰村史之澎湃热情。

          壹   乡村修志恰逢其时，地方简志完美迈向现代化之路

          不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时,乡村史志的编修是治国方略国家长治久安的重要组成部分，有着重要的现实与历史意义。尤其是在当今突飞猛进数字化高科技发展潮流中，地方简志乘借盛世东风走向完美之路。

           一、引用习语“有希望的民族不能没有英雄，有前途的民族不能没有先锋”，数千年来广阔无垠、江山如画的美丽乡村，孕育着无数可歌可泣的英雄豪杰；层出不穷的能工巧匠推动者社会生产力的进步与发展；乡村才俊的奇能异秉演绎引领着政治军事，科技文艺等领域的诗与远方;尤其是那一代代讲述无数遍，有着重要影响的人物（英雄模范、乡绅贤达、烈士先锋等）故事在历史的天空中激荡教育着后生们奋勇前行。

           二、乡村之史或志的编修顺应盛世修志，得民心顺民意，故而有着雄厚广泛的社会基础与群众基础。然本文研讨的重点则聚焦在乡村修志遇到的难题，以及如何解决的问题。

          1、多数村庄的建村时间，因缺失文史或考古资料无法确定？对此应在现阶段占有把握的资料基础上，集思广义，形成一个多数人认可接受的观点入志（有新的发现再修正）。

          2、大量村庄的名字：A多是传说，或有多种传说，无法正确定义释疑；B既是传说必然缺乏相关的文史依据；C村名用字因其古老则理解释疑众说纷纭，难以统一规范服众。

         我的家乡焦作市解放区王褚村（东西）就属于此类。该村王是大姓有两座祠堂，其《王氏宗谱》（第一次修谱是清乾隆44年，公元1779）载:村中王午(王氏始祖、山西隰县通判）与褚明（褚氏始祖、河北开州总版头），两个为官且大姓之合而称王褚村。但找遍与王褚村相关的文字及老辈人的代代口传，从未见过一个姓褚的人。既无姓褚的，褚是何意，为何字褚？

          3、一个看似简单的不能再简单“褚”字探溯，愚与伙者有着高山仰止顶礼膜拜的震撼心灵历程，彷佛入如华夏文化富丽堂皇的神圣宝殿，其浩瀚无边博大精深，让人眼花缭乱叹为观止！家乡王褚明清时期曾为方圆百里称谓“王半榜村”，是文化沉淀深厚，文脉传衍久远的村庄，但因村名诞生的荒远，加之近代百年救亡史中“五四运动”及“文革”的影响，真正理解说清“王褚村”何意者少之又少。

         有人说“褚”是姓，由褚师而来；有人说是褚师、官称；也有人说是褚地，如王褚街道官网即认为褚是褚地（官田、公田），笔者亦是昏昏然，“褚”字到底意为如何？    

         贰   王褚村名辩考及何时有村小觑

         一、王褚村的王表示姓氏可确定无疑，因为王是该村的主体姓氏，有王氏宗祠、宗谱、祖茔，古碑，足以证明。而褚咋讲，意何？当今乡村修史志风盛，首当其冲的是村名研究，如王褚的褚，为什么会在这么多的地方村名中出现，然却没有褚姓居民。国家传统村落保护与发展等权威村名研究：“褚”最广为人知的用法是姓氏；褚在前的、如褚庄村、褚河镇、褚李村等基本上是褚姓人建立，但多因战乱、迁徙，或家族盛衰等，村名有褚而无褚姓之人；褚在后的，虽有褚字但原本即与褚姓无关。家乡王褚村名的探溯就是典型例证。翻阅找遍有关王褚村的文字记载，以及代代口传竟没一姓褚的。再由此深入研究，则可彻底否定下之荒谬，却又被王褚村多数人视为正统坚信不疑的理念：

        1、王褚街道 [解放区]追溯 王褚的渊源：“明朝时期，下白作与下秦村有一块地为分界线，叫做褚地，是姓王的习惯把对方叫王褚，后形成王褚村”。上之渊源信息，一是王褚之褚源于褚地，二是明代才有王褚村，三是与王姓有关。

        2、王褚村因《王氏宗谱》中称明初山右移民后有王褚之村，并以“王、褚两姓之合”（为官大户）而村名。

上之说随着研讨探的深入可以休矣。笔者曾撰文《王褚文脉---探寻》（搜狐新闻20230312）、《家乡的村名.宗谱与“大槐树”移民》（河南日报报业集团《顶端新闻》20241026），详尽大篇幅探寻描述：

       1）“唐故"方形碑、唐代石碑有"王褚王姓人"字样。

       2）考古出土，宋太平兴国5年（公元980）古墓志铭有"王褚村"字样。

       3）2004年9月河南美术出版社《山阳石刻》31页，“宋、贾绍清造罗汉像”，坐底正面题记“---怀州武德县大义乡王褚作，弟子贾---，淳化三年二月日记”（淳化三年为公元992）。该书注明：王褚作即今东、西王褚村的古名（1938.2.19日寇侵占焦作，汉奸李希德任维持会长始以石河，现之南通路为界，将王褚分为东西村）。

       4）修武县志卷十载：“供床刻字，在王褚村西---”（元大德元年即公元1297）。

       事不过三。唐宋元三朝，四处均有（将还有）王褚（作、村）字样，足以说明王褚村绝非明朝才有，亦非村名为王、褚姓之合，更非褚地（公田、官田）。

       二、寻从近日静雅先生的考辫。可推演：

       1、王褚的褚如作褚姓，则讲不通为何查遍王褚村王、程、楊、李等十几种姓氏宗谱；从明清民国至今的文字资料，未见丁点褚姓人及事。可见王褚村是姓王的褚师官员的后裔，与姓褚的无关。

       2、王褚的褚如作褚地，则有数解：1）褚地是褚姓来源之一，《姓氏考略》等古籍中有“西周时洛阳附近有褚地”，居民以地名为氏。2）褚地是历史封地，春秋时宋共公子受封于褚地。3）褚地是春秋诸侯设置“褚师”官职的官署所在地。上说只有“褚地曾是褚师官署所在地”与王褚街道官网“明朝---下白作与下秦村---分界线，叫做褚地”相对吻合。但须指出褚地不是田地，更非官田、公田；所谓“明朝时---王姓习惯---后形成王褚村”更是不妥；如照此说唐故方碑、石碑，宋朝慕铭志，《山阳石刻》中罗汉像，柏院供床刻字等上之“王褚村（作)”字样，早于明朝大几百年该如何看待认识？

       3、唯有客观认识王褚的褚应是"褚师"之褚，而非其他，才能拨开云雾，回归王褚村名辩考的关键与根本。褚者，褚师也，官名，春秋时宋、郑、卫等多国设置管理市场之官吏，即市官；相当于当今之工商局长。《左传.昭公二年》“请以印为褚师”；杜预（魏晋时期的大臣、军事家）注：“褚师，市官”；即春秋时管理市场、仓储的官员，亦称"市令"。翻查资料、网搜，史书有载，确谓官称。但史料亦称褚师之官名盛于春秋（公元776---476）至秦汉（公元8---25）已无褚师之称，被大市令官职代之。 

        4、故之，王褚村名辩，知王知褚亦应知村，方全面透彻：

        1）何时有王褚村？若唐朝（618---907）有之，则距离春秋秦汉之褚师官职逐渐消失已经七八百年；若宋朝则千年有之。这样长之时间的跨度肯定存疑，难道还会有王姓做过“褚师”的人建村王褚乎？

        2）大一统封建统治下人居乡野何时称“村”？民俗专家研究现存典籍“村”字最早在《三国志》出现，之前有“聚”“里”“格”“庐”这类对聚落形态的称谓。而魏晋南北朝时“村”被运用至郊野聚落的命名之中，其后无变一直延续至今。如《三国志》卷十六，“入魏郡界，村落齐整如一，---”；卷三十，《乌丸鲜卑东夷传》中：“---其俗南北皆同---，---乃下居村落。”在《三国志》作者陈寿生活的西晋时期，村字已逐渐被使用在乡野民众聚居之所。故之史学界认为冠于某某村字名者，应是魏晋南北朝时期才有，约在公元220---589年。

          如此算来推演则可再进一步：

          A“王褚”二字由来已早，虽无法具体确定在哪个朝代，但大约应在春秋至秦汉。因为这一时期置官褚师故此官则多，有王姓做褚师之官员率子嗣在此（现王褚村趾）聚居，称名“王褚”（姓加官员名称作为聚居地名，古之非常普遍。这样推演应合情理）。

         B魏晋南北朝时始用“村”字冠名聚居部落，王褚村应时顺运而生，褚官王姓先祖就在这块古称“覃怀地”、“畿内”（京城管辖之地）、“河内”等华夏文明重要发祥地传宗繁衍。至于确切说“王褚”何时称村,现已无法考究，没文史资料亦无考古文物。但可肯定“先有王褚后有王褚村”，王褚村名出现应在魏晋南北朝时期，因唐朝已有考古发现王褚村字样，唐之前的隋朝时间甚短，而魏晋三国“村”字已始用于百姓聚居地的名称；这些是有根有据，都可察可辩之。

         三、研究成果结语     

         1、从蛮荒走来的人类，在领略大自然美好馈赠的同时，也经受着大自然水火无情般的魔难。尤其是人类远远超越大自然灾害的自身残害---战争，就像前苏联小说《毁灭》之精神再生，人类亦从自身的幼稚、成长，成熟为百灵之长。如果画出一条王褚村名辨析探溯演化图，那份荒芜与孤寂，生命对大自然、战火的抗争，犹如郭沫若先生的凤凰涅槃炼狱般的再生感会油然而生。

       （整体迁至焦作市天河公园的王褚明清民居建筑群一角）

          2、截止目前探索辩考王褚村名的结论可概括为：王褚村的王是姓，无疑。褚为何意争议大？查找字词典及之古籍，褚均当名词，有三义：1)用丝绵填充衣服，引申出“褚衣”及棉衣或套裤；2)指盛放物品的袋子或囊；3)常见的姓氏，源于春秋时期宋、郑等国的地名或官职。用排除法除掉不沾村名边的1)、2)，只剩3）常见的姓氏，且源于春秋时的地名或官称。排除王褚的褚非褚姓氏(始即无褚姓），再辩考地名或官名：若说地名，“覃怀”（怀庆）不在春秋宋、郑国之境，故应无所谓“褚地”；若说官名，即褚师（源、盛于春秋至秦汉消失），春秋至秦汉时期的“覃怀”、“畿内”之地，应有褚师官职，故王褚之褚是“褚师”而非姓氏，就合乎常理。村字亦无疑问，考辩应在魏晋南北朝时期即有王褚村，之前应有王褚之地名。  

          3王褚村名辨析推演路线图：

         王褚源于春秋褚师→做过褚师官员的王姓在现之王褚村趾聚居，称作王褚聚落→秦汉时期褚师官职逐渐弱化→魏晋南北朝时王褚“村”字取代聚落（以上缺乏考古资料支撑）→隋唐，“唐故"方形碑、唐代石碑"王褚王姓人"字样（1976年代考古发现）→五代十国→北宋，古墓墓志铭有“王褚村”字样（2010年代考古发现）；《山阳石刻》书载；王褚作字样→南宋→元朝，修武县志卷十载：“供床刻字，在王褚村西字样”。元末农民起义1276年始近百年，据传朱元璋因痛恨“两面牌”三洗怀庆府，十室九空村无鸡鸣。推演此时王褚村人应躲战祸迁往山西（很近百里左右）→明朝，山西移民怀庆有之，然肯定而非推演，王褚村非洪洞县大槐树移民后有之，而是明初回迁重建，再启王褚书香门第耕读传家之风（明清民居古建筑群；王氏宗谱载“簪缨鹊起”官员文人泉涌，可支撑）→清朝，王褚一脉袭承春秋时期褚师先祖崇文重教传统，人文蔚盛百里方圆享誉“王半榜村”美称。以王兰广为典型代表的一大批文人（教谕）、官员（知州县）光宗耀祖→民国、共和，王褚文脉宏大，人才荟萃，教书、校长，医生、院长难以计数；计划体制下“大学生胡同”现象彰显文脉根深苗壮，全国农村劳动日值均“分毛”时，王褚村最低也在“一块三四”；方圆百里只此一家的大礼堂；以及灯光球场、温室育苗、面粉厂等。

         3、为学之实，固在践履，探溯辨析王褚村名，旨在承前启后发扬光大王褚崇文重教，传衍文脉一以贯之的优良传统。故之建议：

         1）王褚村委及上级机关应高度重视，组织力量搜集整理与王褚村有关的文史资料、考古发现信息，尤其是现有的唐宋元三朝王褚（作、村）字样之资料，应进一步深入挖掘，为申报千年古村做准备。

         2）依凭此据改写王褚村明朝才有的历史误谬。

         3）王褚村志应写明村唐已有之。

         4）王褚街道地名缘由“明代---称为褚地。后因原住民多王姓，成村后称王褚”的说法，亦应更正。

         5）王褚及程家祠堂，村中姓氏修谱，应写明本村非明代才有之情。

      （作者简介：王二国，族名王泰符，豫州怀庆府（今焦作市）人，生于50年代，学业师范。一生勤谨敬业，一身浓郁文气，一直心怀感恩；终生以善、学、忍为本修行。曾务农1年，服兵役4年，师范学习2年，服务焦作市教育局4年、河南省纪委25年，2009年6月到省法院至退休）

           编辑：李建设